צופרידן
די שמועס וועגן סעפּאַראַטיאָן איז טאַקע וועגן ווייַטקייט אין אַ שייכות; ביידע וועגן גשמיות דיסטאַנסע און עמאָציאָנעל ווייַטקייט. פֿאַר דעם צוועק פון דעם אַרטיקל, מיר וועלן דיסקוטירן די נוצן פון אַ גשמיות דיסטאַנסינג, בשעת מיר האַלטן עמאָציאָנעל נאָענטקייט אין די מי צו דערגרייכן קוילעלדיק בענעפיץ פֿאַר די שייכות. דעריבער, די אַטשיללעס פּיאַטע צו קיין צעשיידונג פון גשמיות דיסטאַנסע איז צו טייַנען, ופהיטן און יווענטשאַוואַלי פאַרגרעסערן/פֿאַרבעסערן די עמאָציאָנעל נאָענטקייט צווישן צוויי קאַמיטאַד מענטשן.
אַ באַמערקונג
לאָזן מיר זאָגן אַז דער געדאַנק פון צעשיידונג אין די אויבן קאָנטעקסט איז פליסיק. עס קען קייט פון די מער טראדיציאנעלן דעפֿיניציע פון צעשיידונג צו אַ מער סימפּליסטיק געלאזן פון די הויז אין די מיטן פון אַ העאַטעד אַרגומענט צו "קיל" זיך. אויב אַ כאַסענע זאָל זיין געראָטן, עס מוזן זיין מאַסטערד די נוצן פון צעשיידונג/דיסטאַנסע אין די פּינטלעך צייט, ווי נאָענטקייט און ינטאַמאַסי.
א פּאָר וואָס מאַסטערד די נוצן פון דיסטאַנסע אין זייער שייכות האט דעוועלאָפּעד אַ ינטרינסיקלי וווילטויק געצייַג פֿאַר די לאָנדזשעוואַטי פון זייער פאַרבאַנד. אויף די אנדערע האַנט, אָבער, אַ פּאָר וואָס קען נישט דערלאָזן די טיילמאָליק גשמיות דיסטאַנסע פֿון יעדער אנדערע איז כּמעט שטענדיק רעכט צו פאַרמישפּעטן.
די אנדערע סוף פון דעם איז אויך וויסן און סענסינג ווען די בעסטער צייט איז צו נוצן די טעכניק פון גשמיות דיסטאַנסינג/צעשיידונג. זיכער כאַסענע טראדיציעס ווו די קאַלע און חתן שלאָפן אין באַזונדער לאָוקיישאַנז די נאַכט איידער די כאַסענע און טאָן נישט זען איינער דעם אנדערן ביז די צערעמאָניע איז סטאַרטעד; איז אַ שליימעסדיק ביישפּיל פון דעם פּרינציפּ אין אַרבעט. צוריקציענ זיך צו זיך איידער דינגען איז פּאַטענטשאַלי איינער פון די מערסט לעבן טשאַנגינג יקספּיריאַנסיז אין די מענטשלעך מעלוכע. דאָס איז נויטיק און וווילטויק פֿאַר דעם פּראָצעס פון חתונה און קוילעלדיק קוילעלדיק. אין דעם צייט, די אָפּשפּיגלונג, טיף קאַנטאַמפּליישאַן און ריאַשוראַנס אַז די באַלד -נוליוועדז מאַכן די "רעכט" באַשלוס איז אַ ווערטפול אַסעט פֿאַר אַ לעבן -לאַנג היסכייַוועס.
טראָץ די יסודות פון גשמיות דיסטאַנסינג צו דערגרייכן אַ גרעסערע עמאָציאָנעל נאָענטקייט ווי דיסקרייבד אין די פריערדיקע פּאַראַגראַפס, די רעשט פון דעם אַרטיקל איז מער וועגן דעם טראדיציאנעלן געפיל פון כאַסענע צעשיידונג. די דעפֿיניציע פון דעם צעשיידונג איז אַ ביסל פליסיק, אָבער עטלעכע נייטיק קאַמפּאָונאַנץ מוזן זיין געגרינדעט צו העלפֿן אונדזער דיסקוסיע.
די מעראַטאַל צעשיידונג מיט וואָס מיר האַנדלען דאָ שטענדיק ינוואַלווז:
- עטלעכע פאָרעם פון גשמיות דיסטאַנסינג און
- א ענדלעך און מסכים צייט וואָס איז צו פאַרטראָגן.
די גשמיות דיסטאַנסינג קענען פּאַסירן אין פילע פאַרשידענע פארמען ריינדזשינג פון סליפּינג אין באַזונדער בעדז און אַקיאַפּייינג פאַרשידענע זייטן פון די הויז צו איינער מאָווינג אין אַ אַנדערש אָרט בעסאַכאַקל. די אפגעמאכט צייט קען זיין פֿון אַ כראָנאָלאָגיקאַל צייט צו אַ מער פליסיק געפיל "מיר וועלן וויסן ווען מיר קומען דאָרט".
ווי צעשיידונג קענען שאַטן
די סיבה וואָס איך ווילן צו אָנהייבן מיט די קאָנס פון מעראַטאַל סעפּאַראַטיאָן איז ווייַל דאָס איז אַ זייער ומזיכער פאָרלייג. עס זאָל נאָר זיין געוויינט אונטער די מערסט עקסטרעם צושטאנדן. די פון וואָס איך וועל דיסקוטירן שפּעטער. די הויפּט סיבה וואָס עס איז געפערלעך איז ווייַל פון די ומנאַטירלעך צושטאנדן און פאַלש געפיל פון האָפענונג עס קענען געבן אַ פּאָר.
דאָס איז דער פּרינציפּ וואָס קומט פֿון וואָס מיר האָבן געלערנט וועגן ריליישאַנשיפּ מיט ווייַטקייט. זיי זענען גרויס אַזוי לאַנג ווי די פּאָר האלט די גשמיות און קאַנסאַקווענטשאַל עמאָציאָנעל ווייַטקייט פון יעדער אנדערער. אָבער אַמאָל די ריס איז ברידזשד, די קוילעלדיק שייכות דינאַמיש איז באטייטיק אָלטערד. פילע מאָל, אַזאַ ווי די, טאָן ניט בלייַבנ לעבן, אָדער איינער/ביידע פּאַרטנערס מאַכן גאָר מאַלאַדאַפּטיוו מעטהאָדס צו האַלטן די דיסטאַנסע קעסיידערדיק. די מעטהאָדס קען זיין ריינדזשינג פון אַ אַרבעט מיט אַ לעכערלעך רייזע פּלאַן צו אַדיקשאַן צו כראָניש עקסטרע-מעראַטאַל באציונגען.
דערפֿאַר, די פּאָר וואָס קומט צוריק פֿון אַ צייַטווייַליק צעשיידונג, שטייט פֿאַר די זעלבע פּאָטענציעל ישוז וואָס די פּאָר ברידזשינג די ריס פֿון אַ לאַנג ווייַטקייט שייכות. אָבער, אין דעם סיטואַציע ווייַל מעראַטאַל שוועריקייט פּריסידאַד די צעשיידונג; אַמאָל די פאַקט פון די פאַרגאַנגענהייט פּראָבלעמס (און פּאַטענשאַלי נייַע דיפּענדינג אויף ווי לאַנג די צעשיידונג איז געווען) ריזאָרבערד, דאָס קען רירן די פּאָר אין ניהיליסם וועגן די שייכות. די יענער שטאַט איז מער שווער צו צוריקקריגן פון ווי די פּאָר ינטענסיוולי געארבעט אויף זיין ישוז בשעת ניט ינוואָוקינג אַ צעשיידונג.
מעראַטאַל צעשיידונג אויך קאַריז די טאָכיק ריזיקירן פון פּאָטענציעל עקסטרע מעראַטאַל ענינים. איך קען נישט זאָגן איר די שעדיקן וואָס איך האָב געפֿירט דורך מענטשן צו זיך ווען זיי קעסיידער סייקלינג אין און אַרויס עמאָציאָנעל טיף ריליישאַנשיפּ מיט קליין צו קיין אַליין צייט אין צווישן. די צייט איז נויטיק פֿאַר נישט בלויז צו באַקומען די פריערדיקע ריליישאַנשיפּ פֿון זייער סיסטעם, אָבער אויך צו פאַרריכטן קיין שעדיקן וואָס די ריליישאַנשיפּ געפֿירט.
טהעאָרעטיקאַללי, ספּענדינג עטלעכע מאָל צו זיך און נישט דייטינג מיט ווער עס יז אָדער אַקטיוולי ויספאָרשן די פּאַסאַבילאַטיז פון אַ נייַע שייכות איז דער בעסטער וועג צו יבערגאַנג פון איין שייכות צו דער ווייַטער. אָבער, פֿאַר פאַרשידן סיבות, די דורכשניטלעך מענטש יוזשאַוואַלי נעמט נישט גענוג צייט צווישן ריליישאַנשיפּס צו צוריקקריגן זיך צו אַ פונט ווו זיי אפילו האָבן געשעפט מיט די ויסקוק פון אַ נייַע שייכות.
פילע מאָל דאָס איז רעכט צו לאָונלינאַס. לאָנעלינעסס איז געבונדן צו דערציען זיין מיעס קאָפּ אין איין אָדער אנדערן פאָרעם מיט איינער אָדער ביידע ספּאַוסאַז וואָס זענען אפגעשיידט. רעכט צו זייער היסכייַוועס צו די צעשיידונג און רובֿ מסתּמא נעגאַטיוו ימאָושאַנז וואָס געפֿירט צו דעם אנדערן; זיי זענען רובֿ מסתּמא צו דערגרייכן די טרייסט פון אנדערן צו באַפרייַען זיך פון די לאָונלינאַס זיי פילן. עס יוזשאַוואַלי הייבט זיך בלויז צו האָבן עמעצער פיזיקלי פאָרשטעלן אין דער אַוועק פון זייער איצט אפגעשיידט שוטעף, אָבער ווי איז דער פאַל אין פילע פון די סיטואַטיאָנס, גיכער אָדער שפּעטער זיי ווערן אַטאַטשט צו דעם נייַע (אנדערע) מענטש. און דער אַנדערער מענטש האָט איצט ינפילטרייטיד זייער כאַסענע. די פּאָר וואָס פאַלן קאָרבן צו דעם קלעם איז פיל ערגער אַוועק ווי דער וואָס "סטאַק עס אויס" און קיינמאָל ווענטשערד אין די מערקי טעריטאָריע פון צעשיידונג. דאָס איז אן אנדער סיבה וואָס טייל מאָל איז נישט אַ גוטע חילוק.
ווי צעשיידונג קענען נוץ
דער בלויז ומשטאַנד וואָס איך טראַכטן סעפּאַראַטיאָן איז נוציק און אפֿשר אפילו נויטיק איז ווען די ריזיקירן פון גשמיות געפאַר יגזיסץ. איצט קען מען זיך פרעגן; "זאָל ניט די כאַסענע נאָר זיין טערמאַנייטיד אויב עס ריטשט די גשמיות גוואַלד?" מייַן ענטפער איז אַז עס איז אַ קלאָר חילוק צווישן אַ כראָניש אַביוזינג סיטואַציע און אַ פּאַטענטשאַלי געפערלעך סיטואַציע. דערצו, דער באַשלוס צי צוויי מענטשן זאָל פאָרזעצן צוזאַמען איז בלויז אויף די פּאַרטיעס ינוואַלווד. אָבער, אויב די געזעץ האט באַשלאָסן אַז זיי קענען נישט זיין אין יעדער אנדערע ס בייַזייַן ווייַל פון אַ לעגאַל סדר פון שוץ, דאָס איז אַ גאָר אַנדערש סיטואַציע. דעריבער, ניט-פּאַטענשאַלי געזעץ ברייקינג און/אָדער לעבן כאַרמינג צושטאנדן וויטסטאַנדינג; עס איז העכסט רעקאַמענדיד צו צעשיידן די גוואַלד פּאָטענציעל צו באַפרייַען אַזאַ אַ געפאַר.
אין אַזאַ פאַל, די צעשיידונג איז געשעעניש מיט דער בעסטער אינטערעס פון די קינדער אין זינען צו באַגרענעצן אָדער עלימינירן זייער ויסשטעלן צו וויטנאַסט פיזיש גוואַלד. בעשאַס אַ צעשיידונג פון דעם נאַטור, עס איז ימפּעראַטיוו אַז ביידע און/אָדער איין פּאַרטיי זוכן גייַסטיק געזונט באַהאַנדלונג. עס איז נישט די צעשיידונג זיך וואָס היילונג, אָבער די באַהאַנדלונג אין אַדישאַן צו די צעשיידונג. דער פּרינציפּ פון דער וואַקאַציע/רוחניות צוריקציענ זיך אַפּלייז דאָ. אין אנדערע ווערטער, אין צייט פֿאַר אַ מענטש צו דיפּאַן זיין פארשטאנד פון זיך אָדער זיין לעבן, עס איז מאל נויטיק צו באַזייַטיקן זיך פון זייער טעגלעך רוטיניזעד סוויווע.
אין דעם סיטואַציע, אַ גשמיות ענדערונג פון דעקאָראַציע איז נישט די בלויז טעכניק וואָס קען העכערן אַ וויסיקייַט, אָבער אויך די ווייַטקייט צווישן פּאַרטנערס און די אַנטלויפן פון זייער מאַנאַטאַנאַס רוטין. אָבער, ניט ענלעך אַ רוחניות צוריקציענ זיך און/אָדער וואַקאַציע, די ענדערונג פון דעקאָראַציע/ווייַטקייט פון איין אנדערן איז מער ווי אַ וואָך אָדער צוויי. די מינימום סטאַנדאַרט פאָדערונג איז איין חודש. די עקסטרעם וואָלט זיין זעקס חדשים (געזעץ פּערמיטינג). די מעסיק און דער בעסטער אָפּציע וואָלט זיין דריי חדשים. אָבער, דאָס מוזן זיין קלאָר, דאָס איז נישט די מאָס פון צייט וואָס איז וויכטיק ווי די סומע פון פּערזענלעך וווּקס אַטשיווד בעשאַס די צייט פון צעשיידונג. א לעבן טשאַנגינג דערפאַרונג אָדער יפּיפאַני האט די מאַכט צו טוישן אַ יחיד אין אַ רעגע מער ווי יאָרן פון זוכן דעם ענדערונג דורך קאַנווענשאַנאַל טעראַפּיוטיק און/אָדער זיך הילף גרופּע מעטהאָדס. דער זעלביקער איז מעגלעך מיט סעפּאַראַטיאָן. אויב די אפגעשיידט מענטשן האָבן יקספּיריאַנסט עפּעס טשאַנגינג, דאָס איז בילכער פֿאַר כראָנאָלאָגיקאַל צייט.
די נעמען-אַוועק
אין אַלגעמיין, מיט אַ פאַרשיידנקייַט פון דיסטאַנסאַז אין אַ כאַסענע, אַ פּאָר קענען דערגרייכן פילע פאַרשידענע ברייקטרוז און לעצט לאָנדזשעוואַטי אין זייער שייכות.