צופרידן
- עקסאָדוס 20:14
- עברים 13: 4
- משלי 6:32
- מתיא 5: 27-28
- קאָרינטהיאַנס 7: 10-11
- לוקע 16:18
- מתיא 19: 6
- מתיא 19: 8-9
די ביבל איז דער מקור פון מאָראַליש קאָמפּאַס פֿאַר רובֿ קריסטן. דאָס איז אַ מקור פון גיידאַנס און דערמאָנען צו מאָדעל זייער אייגענע לעבן און ניצט עס צו מאַכן דיסיזשאַנז אָדער פירן ווי אַ וואַלאַדיישאַן צו באַשטעטיקן זייער ברירות.
עטלעכע מענטשן פאַרלאָזנ זיך עס צו פיל, בשעת אנדערע אָפענגען אויף עס צו קליין. אבער עס ס אַלע וועגן דעם יחיד ס ברירה.
נאָך אַלע, פריי וועט איז די העכסטן טאַלאַנט גאָט און אַמעריקע לאָזן אַלעמען. נאָר זיין גרייט צו האַנדלען מיט די פאלגן. ווען טראכטן וועגן ניעף און דיוואָרסע אין די ביבל, עטלעכע פּאַסידזשיז זענען שייך צו אים.
זען אויך:
עקסאָדוס 20:14
"דו זאלסט נישט ניעף."
אין די ונטערטעניק פון ניעף און גט אין די ביבל, דער פרי פסוק איז שיין סטרייטפאָרווערד און טוט נישט לאָזן פיל פֿאַר פרייַ ינטערפּריטיישאַן. גערעדט ווערטער גלייך פֿון די מויל פון די דזשודעאָ-קריסטלעך גאָט, דאָס איז די 6 טה פון צען קריסטלעך מצוות און די 7 פֿאַר יהודים.
אַזוי גאָט אַליין האט ניט, טאָן ניט טאָן עס. עס איז נישט פיל לינקס צו זאָגן אָדער טייַנען וועגן דעם. אויב איר טאָן ניט גלויבן אין די דזשודעאָ-קריסטלעך רעליגיע, אין וועלכע פאַל איר זאָל נישט לייענען דעם באַזונדער פּאָסטן.
עברים 13: 4
"די כאַסענע זאָל זיין אַנערד דורך אַלע, און די כאַסענע בעט זאָל זיין ריין, ווייַל גאָט וועט ריכטער די ניעף און אַלע די סעקשואַלי וממאָראַליש."
דער פסוק איז שיין אַ קאַנטיניויישאַן פון דער ערשטער. עס שיין זאגט אַז אויב איר טאָן ניט נאָכגיין די געבאָט, גאָט וועט נישט נעמען עס לייטלי און מאַכן זיכער צו שטראָפן די ניעף אין איין אָדער אנדערן וועג.
דאָס איז אויך גענוי ניעף איז וועגן געשלעכט. די טעג, מיר אויך באַטראַכטן עמאָציאָנעל ינפידעליטי ווי טשיטינג. נאָר ווייַל עס האט נישט געפֿירט צו געשלעכט (נאָך), דאָס קען נישט מיינען אַז איר טאָן ניט ניעף.
משלי 6:32
"אָבער אַ מענטש וואָס ניעף ניעף האט קיין זינען; ווער עס יז טוט דיסטרויז זיך. "
דער ספר פון משלי איז אַ זאַמלונג פון חכמה דורכגעגאנגען דורך די צייטן דורך חכמים און אנדערע קלוג מענטשן. נאָך, די ביבל איז צו קאַנסייס צו דיסקוטירן און פּראָטים די מקור פון אַזאַ וויסן רעכט.
טשיטינג און אנדערע וממאָראַליש אַקשאַנז פירן צו מער קאָנפליקט ווי די ווערט. אין דער מאָדערן צייט, זיי זענען גערופֿן טייַער גט ייִשובֿ ליטאַגיישאַנז. איר טאָן ניט דאַרפֿן צו זיין רעליגיעז צו פֿאַרשטיין דאָס. אויב איר טאָן ניט וויסן וואָס דאָס מיטל, איר טאָן ניט האָבן די צייַטיקייַט און דערציונג צו זיין כאַסענע געהאַט.
מתיא 5: 27-28
"איר האָט געהערט אַז עס איז געווען געזאגט," דו זאלסט נישט ניעף. " אָבער איך זאָג אייך, אַז ווער עס יז וואָס קוקט מיט אַ ווילדקייט אויף אַ פרוי האָט מזנה געווען מיט איר אין האַרצן. ”
פֿאַר קריסטן, די ווערטער און אקטן פון יוזל האָבן בילכערקייַט אין קאָנפליקט מיט די גאָט פון משה און ישראל. אין זיין דראָשע פון דעם בארג, דאָס איז יאָשקע שטיין וועגן ניעף און גט אין די ביבל.
ערשטנס, האָט ער ניט נאָר איבערגעחזרט גאָטס געבאָט צו משהן און צו זיין פאָלק; ער האָט אפילו גענומען דאָס ווייטער און האָט געזאָגט אז דו זאלסט נישט באַגערן צו אנדערע וואָמען (אָדער מענטשן).
אין רובֿ פאלן, יאָשקע איז ווייניקער שטרענג ווי זיין פאָטער, דער גאָט פון ישראל. אין דעם פאַל פון ניעף, עס מיינט נישט צו זיין דער פאַל.
קאָרינטהיאַנס 7: 10-11
"צו די כאַסענע געהאַט, איך געבן דעם באַפֿעל: א פרוי זאָל נישט צעטיילן פון איר מאַן. אָבער אויב זי טוט דאָס, זי מוזן בלייַבן אַנמעריד אָדער זיין באוויליקט מיט איר מאַן. און אַ מאַן טאָר ניט גט זיין פרוי. ”
דאָס איז וועגן גט. עס אויך רעדט וועגן וואָס די ביבל זאגט וועגן גט און רימערידזש צו דער זעלביקער מענטש.
אויב איר זענט וואַנדערינג וואָס טוט די ביבל זאָגן וועגן גט און רימערידזש, דעם איינער איז אויך שיין גלייך. טאָן ניט טאָן דאָס סיידן דיין פריערדיקן מאַן.
צו זיין שיין, אן אנדער פסוק זאגט דאָס;
לוקע 16:18
"ווער עס יז וואָס דיוואָרסיז זיין פרוי און כאַסענע געהאַט מיט אן אנדער פרוי, ניעף ניעף, און דער מענטש וואָס כאַסענע געהאַט אַ דיוואָרסט פרוי איז ניעף."
אַז שיין פיל יווענס עס אויס. אפילו אויב דער מענטש איז גט פֿון זיין פרוי און כאַסענע געהאַט ווידער, ער איז נאָך ניעף. דאָס איז די זעלבע ווי נישט קענען צו חתונה ווידער.
מתיא 19: 6
"אַזוי זיי זענען ניט מער צוויי, אָבער איין פלייש. וואָס גאָט האט זיך איינגעשריבן צוזאַמען, לאָזן קיין מענטש באַזונדער. "
דאָס איז די זעלבע ווי אַלע די אנדערע ווערסעס; דאָס מיטל אַז גט איז ניעף און וממאָראַליש. אין דער צייט פון משה, גט איז געווען ערלויבט, און עטלעכע כּללים און ביבל ווערסעס זענען אַטריביאַטאַד צו עס. אָבער יאָשקע האט עפּעס צו זאָגן וועגן אים.
מתיא 19: 8-9
"משה האָט דיר דערלויבט צו גט דיין ווייבער ווייַל דיין הערצער זענען שווער. אבער עס איז נישט דעם וועג פון די אָנהייב. איך זאָג אייך אז יעדער וואָס דיוואָרסיז זיין פרוי, אַחוץ פֿאַר געשלעכט ימעראַליטי, און כאַסענע געהאַט מיט אן אנדער פרוי, נידז ניעף.
דעם קאַנפערמז גאָט שטעלונג וועגן ניעף און גט אין די ביבל. די האר האט שטענדיק געווען קאָנסיסטענט אין זיין סטאַנדאַרט וועגן נישט לאָזן סעפּאַראַטיאָן אָדער וממאָראַליש אקטן פון קיין פּאַרטיי.
קען די ביבל לאָזן גט? עס זענען שעפע פון ווערסעס ווו אַזאַ געזעצן האָבן געווען, ווי באַשטימט דורך משה. אָבער, יאָשקע משיח איז פאָרויס און טשיינדזשד עס ווידער און אַבאַלישט גט ווי אַ פּאָליטיק.
דיוואָרסע קען זיין טאַבו אין יאָשקע 'אויגן, אָבער ווידער כאַסענע געהאַט נאָך דעם טויט פון אַ שוטעף איז נישט אַזוי שטרענג. אין רוימער 7: 2
"פֿאַר אַ באהעפט פרוי איז געבונדן דורך געזעץ צו איר מאַן בשעת ער לעבט, אָבער אויב איר מאַן שטאַרבט, זי איז פריי פון די געזעץ פון כאַסענע."
עס זענען קאָנפליקט אויף די קשיא פון "קען אַ דיוואָרסט מענטש ווידער כאַסענע געהאַט לויט די ביבל", אָבער עס איז מעגלעך צו כאַסענע געהאַט נאָך דעם טויט פון אַ שוטעף, אָבער נישט נאָך אַ גט.
אַזוי עס איז גאַנץ קלאָר וואָס די ביבל זאגט וועגן גט און רימערידזש און ניעף ווי אַ גאַנץ. כל אקטן זענען טאַבו און וממאָראַליש. עס זענען בלויז צוויי אויסנעמען. איינס, א אלמנה קען ווידער חתונה האבן.
דאָס איז די איינציקע אויסנאַם וואָס סערווייווז די 6th (7th פֿאַר אידן) געבאָט פון גאָט. יאָשקע משיח האָט גערעדט אין עטלעכע פונקטן וועגן ניעף און גט אין די ביבל, און ער איז געווען גאַנץ שטרענג צו מאַכן זיכער אַז די געבאָט איז נאכגעגאנגען.
ער איז אפילו געגאנגען צו אומקערן אַ פּסאַק פון משה צו לאָזן גט.