צופרידן
ווי אַ הספּ (העכסט סענסיטיווע פּערסאָן), איך בין שטענדיק סאַפּרייזד ווי רובֿ מענטשן האָבן נישט געפרוווט קלערן אָדער קאַנטאַמפּלאַטיוו פּראַקטיסיז. קוק ווי פיל סטימול אונדז באַרראַגעס איבער דעם טאָג: די כערלי-בערלי פון אונדזער מאָרגן קאַמיוטיז; די ברייקינג נייַעס וואָס מיינט צו ווערן ערגער מיט יעדער פלינק; די עמאָציאָנעל פּולבאַקק מיר מוזן געניטונג אויב מיר ווילן צו האַלטן אונדזער קלייאַנץ אָדער אונדזער דזשאָבס; די הויפן פון דעדליינז; די אַנסערטאַנטי וועגן צי אונדזער השתדלות אָדער ריסקס וועט באַצאָלן; די דייַגעס וועגן צי מיר וועלן האָבן גענוג צו זיין ריטייערמאַנט אָדער אפילו פֿאַר דינגען פון די ווייַטער חודש. דאָס אַלץ אין אַדישאַן צו וואָס טאַאָיסט פילאָסאָפיע רופט "די צען טויזנט דזשויס און צען טויזנט סאַראָוז" וואָס קאַמפּרייזיז אַ מענטשלעך לעבן. ווי קענען ווער עס יז טייַנען געזונט אָן ריפּערינג צו אַ שטיל אָפּדאַך פֿאַר בייַ מינדסטער 10 מינוט פּער טאָג?
און דעמאָלט דאָרט ס חתונה!
א העכסט ריוואָרדינג אָבער העכסט שטיינערדיק גרענעץ וואָס ריקווייערז די מאַקסימאַל זאָרג און געדולד. כּדי מיר זאָלן ניט פאַרגעסן, ניט קיין ענין וואָס מיר זענען אָדער וואָס מיר קענען טאָן פֿאַר אַ לעבעדיק, מיר נעמען אונדזער וועלט מיט אונדז. און די וועלט, כאָטש עס איז ווונדערלעך, איז אויך אַ דרוק קוקער. פיל בעסער פֿאַר אונדז אַלע אויב מיר קענען געפֿינען אַ וועג צו, "לויט די ווערטער פון וויעטנאַמעזיש זען בעל טייטש נהאַט האַהן," אָפּקילן די פלאַמעס. " חכמים האָבן איבער צייט רעקאַמענדיד קלערן ווי אַ פּראַקטיסיז צו באַזייַטיקן היץ פון די סיטואַטיאָנס אין וואָס מיר געפֿינען זיך, ספּעציעל יענע וואָס אַרייַנציען אונדזער באַליבט.
אין די לעצטע 20 יאָר, איך בין אַ מעדיטאַטיאָן פּראַקטישנער, דער הויפּט אין דער טהעראַוואַדאַ טראַדיציע פון בודדהיסם, און איך קען נישט אָנהייבן צו אויסדריקן ווי פיל די פיר האט געהאָלפֿן צו פֿאַרבעסערן מיין געוויינטלעך הויך-סטראַנג טעמפּעראַמענט און מאַכן גרעסערע קלעריטי און האַרמאָניע אין מיין ריליישאַנשיפּ. , ספּעציעל מיט מיין מאַן יוליוס, וואָס פֿאַר אַלע זיין פילע מעלות קענען זיין גאַנץ אַ האַנדפול זיך.
עס איז אוממעגלעך צו שמאָל די כאַסענע בענעפיץ פון אַ רעגולער מעדיטאַטיאָן צו בלויז דריי, אָבער דאָ זענען דריי פֿאַר די וועג:
1. ליסטענינג מיט בייַזייַן
אין טראדיציאנעלן קלערן, מיר זענען געלערנט צו האָדעווען סטילנאַס, קיין ענין וואָס שטאַטן קען זיין ערייזינג און דורכגיין אין אונדזער מחשבות און גופים ווען מיר זיצן.Ram Dass רופט דאָס "קאַלטיווייטינג די עדות." אַלץ און אַלץ קען באַזוכן אונדז ווען מיר זיצן - באָרדאַם, ומרויק, אַ קראַמפּט פוס, זיס פּלעזשערז, בעריד מעמעריז, וואַסט שלום, ריידזשינג שטורעם, אַ פאַרלאַנג צו לויפן אויס פון די צימער - און מיר לאָזן יעדער דערפאַרונג צו זאָגן זיין אָן אַלאַוינג זיך צו זיין טאָסט אַוועק דורך זיי.
וואָס מיר לערנען דורך אַ פעסט פיר פון צוגעהערט מיט דעם בייַזייַן אויף די קישן, מיר קענען שפּעטער געניטונג אין אונדזער ריליישאַנשיפּ מיט אונדזער פּאַרטנערס.
מיר קענען זיין דאָרט פֿאַר זיי און הערן מיט פול בייַזייַן און ופמערקזאַמקייט ווען זיי האָבן אַ שלעכט טאָג אין אַרבעט אָדער ווען זיי קומען צוריק מיט נייַעס אַז זיי האָבן פּונקט לאָנדעד די וויכטיק חשבון אָדער ווי זיי זאָגן וואָס דער דאָקטער דערציילט זיי וועגן די געזונט פון זייער מוטער. מיר קענען אַרייַן די פול ספּעקטרום פון לעבן אָן טונינג אָדער לויפן אַוועק.
2. די הייליקע פּויזע
זאל ס פּנים עס: קאַפּאַלז האָבן זייער פייץ און עס איז בעשאַס אַזאַ קאָנפליקט מאָומאַנץ אַז אַזוי פיל ברוינג אונטער די ייבערפלאַך קענען אויפשטיין. ווען מיר דיפּאַן אונדזער מעדיטאַטיאָן פיר, מיר ווערן מער באַקאַנט מיט וואָס בודדהיסט לערער טאַראַ בראַטש רופט "די סאַקרעד פּאָז."
ווען דער קאָנפליקט עסקאַלייץ, מיר קענען פילן אין אונדזער גוף, באַמערקן ווי מיר רעאַגירן אויף אַ פיזיאַלאַדזשיקאַל מדרגה (שפּאַנונג אין די הענט, בלוט קאָרסינג דורך אונדזער סייכל, אַ נעראָוינג מויל), נעמען אַ טיף אָטעם און אַססעסס צי אונדזער גייַסטיק שטאַט איז, אין בראַטש ס אייגענע ווערטער, "פרוכטבאַר גראָונד פֿאַר קלוג אַקשאַן."
אויב ניט, מיר וואָלט טאָן גוט צו האַלטן אונדזער רעדע און צוריקציען זיך פון די סיטואַציע ביז מיר קענען ריספּאַנד מיט קאַמנאַס און קלעריטי.
דאָס איז דאָך גרינגער געזאָגט ווי געטאן, און עס דאַרף אַ פּלאַץ פון טריינינג, אָבער דאָס קען מאַכן די חילוק צו אונדזער שייכות און צו די לעבן פון די אַפעקטאַד דורך די שייכות.
אין די Metta Sutta, דער בודאַ געבעטן זיין סטודענטן צו אָנהייבן יעדער סעסיע פון מעדיטאַ (לאַווינג גוטהאַרציקייט) קלערן דורך געדענקען, ערשטער, אַ צייט ווען זיי לאָזן קאַס באַקומען די בעסטער פון זיי, און צווייטנס, אַ צייט ווען כּעס איז אויפגעשטאנען זייער קיל און האט נישט האַנדלען אויף עס. איך האָבן לאַנג סטאַרטעד יעדער פון מיין אייגענע מעטאַ מעדיטאַטיאָן סעשאַנז מיט דעם לימעד און קענען זאָגן אַניקוויוואַקלי אַז די טינגז האָבן שטענדיק געווען בעסער ווען איך איז געווען קיל. איך בין זיכער אַז דאָס איז די זעלבע פֿאַר איר און דיין שוטעף.
3. פּערסיסטאַנס
מיר האָבן מיסטאָמע אַלע באַוווסט יענע וואָס זוכן דעם ווייַטער ציטער און נישט לאָזן זיך צו פאַרענטפערן זיך אין דער פּראָסט דערפאַרונג. אין ערשטער, מיר קען טראַכטן זיך קלוג צו ויסמיידן באָרדאַם, נאָר צו געפֿינען אַז וועלכער מיר לויפן צו דער ווייַטער וועט אונדז באַלד גענוג.
כאַסענע לעבן איז פול פון וואָכעדיק - די ביללס, די אַרבעט, דער זעלביקער מיטאָג מיר עסן יעדער מיטוואך נאַכט - אָבער דאָס דאַרף ניט זיין געזען ווי אַ שלעכט נייַעס.
אין פאַקט, אין Zen, עס איז קיין העכער שטאַט ווי די פול ינכאַבאַטיישאַן פון אונדזער געוויינטלעך דערפאַרונג. אין קלערן, מיר לערנען צו הענגען זיך דאָרט, פּונקט ווו מיר זענען, און זען ווי דאָס גאַנץ לעבן איז רעכט דאָ ווו מיר זיצן. מיר אָנהייבן צו זען ווי מאַלטיפאַסאַטיד און טאַקע ויסערגעוויינלעך אפילו די מערסט פּראָסט יקספּיריאַנסיז (ופראַמען די שטאָק, טרינקען אַ גלעזל פון טיי).
ווי איך האָב געזאָגט פריער, דאָס איז ווייט פון אַ יגזאָסטיוו רשימה פון בענעפיץ, אָבער דאָס אַליין איז גענוג סיבה צו באַקומען צו דיין קלערן קישן אָדער אפילו צו אַ קרעפטיק אָבער באַקוועם שטול, ווו איר קענען אָנהייבן דיין נסיעה דורך וואַטשינג דיין אָטעם.
אין פילע שטעט, עס זענען מעדיטאַטיאָן סענטערס ווו איר קענען נעמען אַ ינטראַדאַקטערי קלאַס. אָדער גיין צו די ביבליאָטעק און טשעק אַ בוך. איר קענט קלאָץ אין צו dharmaseed.org אָדער די ינסיגהט טימער אַפּ אָדער אפילו זען שמועסן פֿון רעפּיאַטאַבאַל לערערס ווי Jack Kornfield, Tara Brach אָדער Pema Chodron אויף יאָוטובע. ווי אַזוי איר אָנהייבן איז ווייניקער וויכטיק ווי צו אָנהייבן ... פֿאַר די נוץ פון אַלע ביינגז, ספּעציעל דיין ספּאַוס!