צופרידן
- מחילה ברייקינג אין אונדזער הערצער
- ביבל אַפּלאַקיישאַן
- John Lewis: א לערנען אין מחילה
- ביבל אַפּלאַקיישאַן
- אויף סטאַמבלינג בלאַקס און אַניוועס
- פידינג אונדזער ווונדז מיט מחילה
- ביבלישע אַפּלאַקיישאַן
- לעצט געדאנקען
מיט אָפן אויגן צו קוקן פֿאַר זיי, עס זענען אַ שעפע פון ביבל ווערסעס אויף די "ביכער" וואָס העלפֿן פאַמיליעס און מענטשן צו דורכפירן דעם קריטיש פּראָצעס פון קאָנפעסיע און מחילה אין כאַסענע, און אַנדערש.
די פּאַסידזשיז האָבן ינספּייערד דורות פון קריסטן, און ניט-קריסטן, פֿאַר דעם ענין, האָבן דורכגעקאָכט עטלעכע פון די מערסט אָוווערוועלמינג טשאַלאַנדזשיז אין לעבן.
די זאַמלונג פאָרויס אָפפערס סיקערז עטלעכע ביבליקאַל אַוואַנוז פֿאַר ווייַטער עקספּלעריישאַן. די ביבל ווערסעס וועגן מחילה אין כאַסענע האָבן אַ דערציילונג - אַ נוציק וויניעט - וואָס אַלאַוז קריסטן צו זען ווי די פּאַסידזשיז קענען זיין גילטיק פֿאַר וואָכעדיק לעבן.
ווי אַזוי צו פאַרגעבן דיין שוטעף אָדער צו פאַרגעבן דיין שוטעף?
אויב איר ווילט אין דעטאַל וועגן די ווערסעס פון די ביבל וועגן מוחל דיין ספּאַוס אָדער סקריפּטשערז וועגן מחילה אין כאַסענע, קוק ניט ווייַטער!
מחילה ברייקינג אין אונדזער הערצער
פעטרוס האט געזאגט צו זיי, "טוט תשובה און זיין באַפּטייזד יעדער פון איר אין דעם נאָמען פון יוזל המשיח, אַזוי אַז דיין זינד זאל זיין מוחל. און איר וועט באַקומען די טאַלאַנט פון דעם רוח. : אַקס 2:38
ד"ר "סמיט" האָט זיך אייַנגעשלאָסן אין די יו. עס. א יאָרצענדלינג שפּעטער ער איז געווען ימפּלאַמענאַד צו יראַק, זיין פאַנגקשאַנז זענען צו זאָרגן פֿאַר זעלנער אין די מעדיציניש געצעלט, צושטעלן השגחה און טריינינג צו אַכט קאַמבאַט מעדיקס און צו באַזוכן צוויי אַרעסטאַנטן לאגערן צו מייַכל כאַוז.
די ארבעט איז געווען זיבן טעג א וואך, 12 צו 15 שטונדן א טאג, אין מערב נעבן דער גרענעץ פון איראן.
אויף אַ זונטיק אין 2003, דער דאַן לייט קאָל האט וואָס שפּעטער גערופֿן זיין "הייליק הומוועע מאָמענט." מיט אַ קאַנוווי צו אַ מיליטעריש שפּיטאָל אין באַגדאַד, סמיט האט די אַנסאַוואָרי אַרבעט צו באַגלייטן און סטייבאַלייז אַ אַרעסטאַנט וואָס ליידן פון אַ שטרענג אַבדאָמינאַל ינפעקציע.
די גאנצע מיסיע איז געווען פֿאַר די קראַנק אונטער סמיט 'ס זאָרגן. די רייזע האָט געדויערט קימאַט דריי טעג, ווײַל דער קאַנוואָ האָט געטראָפן א שטענדיגע פייער מיט קליינע געווער און נאָענטע באגעגענישן מיט ימפּראַווייזד יקספּלאָוסיווז.
ווי "סמיט" איז געזעסן אין די צוריק פון אַ הומוועע טענדז צו די פאַרכאַלעשט POW, אַ גאַנער איז פּערטשט אין אַ טערט אויבן, שאַרף די פעלד פֿאַר סנייפּערז, פּאַמעלעך-מאָווינג וועהיקלעס.
סמיט איז געווען באַזאָרגט פֿאַר פּאַמעלעך דריווערס צו ציען די זייַט, און דערשראָקן אַז דער זעלנער וואָס פּראַטעקץ אים און די POW איז געווען אַזוי יקספּאָוזד. סמיט פּעלץ ינטערמידאַלד פּאַלסיז פון כּעס און טרויער פּלאָמבירן זיין גוף און נשמה.
ער האָט זיך געפֿרעגט וואָס ער מיינט אַז יעדער זעלנער אין דער קאַנוווי פרעגט: פארוואס טאָן מיר דאָס? פארוואס טאָן מיר דאָס פֿאַר עמעצער וואָס מיר באַטראַכטן אונדזער פייַנט?
דאָס איז ווען ער געדענקט אַז עס איז געווען זונטיק. ער דערמאנט וועגן די לעצטע מאָל ער איז געווען אין מאַסע מיט זיין משפּחה. די פּיעט פון דעם טאָג אומגעקערט צו אים. שורלי די בייַזייַן פון די האר איז אין דעם אָרט.
ער מויל די ווערטער ווי די טרערן געפאלן צו זיין מיד. עס אַלע אנגעהויבן צו מאַכן זינען.
ביבל אַפּלאַקיישאַן
עס וואָלט געווען גרינג פֿאַר די תלמידים צו פאַרמאַכן עס. צו פּאַקן דיין באַגס, סטאָוו אַוועק זייער מעמעריז, פּונקט יעדער אנדערע אויף די צוריק און קאָפּ היים.
גיין היים מיט זייער דערפאַרונג פון המתים, צוריק מיט זיי צו די שטיל כילסיידז אַרום נאַזאַרעטה. עס וואָלט געווען אַזוי גרינג פֿאַר די תלמידים צו ווענדן זיך צו יעדער אנדערער און האַלטן זייער יאָשקע ינקאַונטערז און מעשיות פֿאַר זיך.
נאָך אַלע, ער איז געווען מיסטריטיד דורך אַזוי פילע אַרויס די אויבערשטער פּלאַץ ווו זיי האָבן אלנגעזאמלט פֿאַר מיטאָג מיט עטלעכע חדשים צוריק. אפילו עטלעכע וואָס האָבן שערד ברויט און ווייַן מיט יאָשקע האָבן נישט געווען אַזוי ליב צו אים ווען די עדזשאַז פריי.
זיי קען ווע געגאנגען אַוועק. האַלטן די בשורה פֿאַר זיך, כאַנגערד אַראָפּ און באשאפן אַ סאָרט פון מאַנאַסטיק קהל - אַ ביסל וטאָפּיאַ - מיט לימיטעד קאָנטאַקט מיט די כידאַנז, די אנדערע, די וועלט.
אָבער, ווי זיי קוקן דורך די פֿענצטער פון זייער זיכער הויז אַז זונטיק, אויף מענטשן און וואָמען אין זייער פלאָוינג קיטלען, אין זייער בלאָטע-וואָלד הייזער, קינדער אין שפּיל, די הויך און סטייטלי דלאָניע ביימער פון ירושלים.
ווען זיי קוקן אַראָפּ אויף עטלעכע, זיי קען האָבן גערופֿן שונאים, יענע וואָס קען האָבן געווען מיעס צו יאָשקע ווען זיי איינגעהערט צו די שפראַכן וואָס פּלאָמבירן די גאסן אין דעם פעסטיוואַל. זיי איינגעזען אַז גאָט ליב די אָנעס אויך.
עס איז געווען אַ הומווע מאָמענט. א גאָט מאָמענט. די פּאַטעטיש שטופּ פון שבועות ערדזשינג זיי צו גיין אויס. טאָן יושר, ליבע רחמנות, גיין אַניוועסדיק מיט גאָט.
און אַז ס וואָס זיי האבן. אַראָפּ אין די גאסן. פאָרויס צו וויסט ערטער, שלאַכט-סקערד ערטער, ערטער וואָס קרענק און האַס האַלטן.
זיי זענען אַרויס - אין אַלע אינסטרוקציעס - פּריידיקן, לערנען, עפן האָספּיטאַלס, ברענגען וואַסער, מאָדעלינג מחילה, בויען קהילות, פארשטארקן משפּחה טייז, גראָוינג די משפּחה קרייַז.
מיר זענען ריסיפּיאַנץ פון די מאַכט און לייַדנשאַפט פון שבועות!
פּענטעקאָסט ערדזשיז אונדז צו קוקן ווייַטער פון טרייסט און קוק ווייַטער פון די געוויינטלעך. דאָס צווינגען אונדז צו הערן נייַע קולות, צו זען נייַע פּאַסאַבילאַטיז, צו רעדן אַ נייַע שפּראַך, צו געדענקען אַז אין גאָט 'ס וועלט, די טינגז זענען היינט, זענען נישט דאַווקע ווי זיי זענען מענט אויף אייביק און טאָמיד.
גלייך ווען מיר טראַכטן מיר האָבן אַלע די דיססיפּלעשיפּ, פּענטעקאָסט ברייקס אונדזער לעבן, דיסראַפּטינג אונדזער שלום און דערמאנט אונדז אַז עס זאָל זיין עפּעס אַ ביסל געפערלעך - אַ ביסל ריזיקאַליש - אַ ביסל ומרויק וועגן די קריסטלעך אָנזאָג.
סמיט צו באַגדאַד, קראַמד אין די צוריק פון אַ הומוועע, לייט קאָל. סמיט סענסט דעם בייַזייַן פון גאָט ווי ער פּירד דורך די דיק, בולאַטפּרוף פֿענצטער אין יראַקאַס אין זייער פלאָוינג ראָובז, זייער בלאָטע-וואָלד הייזער, קינדער אין שפּיל, די הויך און סטייטלי פאלם ביימער.
ער סענסט דעם בייַזייַן פון גאָט ווי ער געקוקט אַראָפּ צו סונני ער האט געראטעוועט אַ ביסל טעג פריער. און פאראכט בלויז פינף מינוט צוריק. "גאָט ליב דאָס אויך," האָט דער גוטער דאָקטער געזאָגט צו זיך, בעת דאָס וואַסער האָט ווײַטער געפֿאַלן פֿון די באקן. גאָט ליב דעם איין אויך. און איך אויך ...
John Lewis: א לערנען אין מחילה
פאטער מוחל זיי פֿאַר זיי טאָן ניט וויסן וואָס זיי טאָן. : לוקע 23:24
John Lewis איז געווען אַ יונג מענטש ווען ער באַשלאָסן צו פאַרבינדן די לידינג ברעג פון די יידל רעכט באַוועגונג פון די פרי 1960 ס.
לויס, אַ געטרייַ קריסטלעך און אַ פּראַפּאָונאַנט פון נאַנווויאַלאַנט קעגנשטעל, אפגעזאגט צו ריטאַליייט קעגן יענע וואָס ווערבאַלי און פיזיקלי אַביוזד אים ביי גרייהאָונד ויטאָבוס סטיישאַנז און נאַשוויל לאָנטש קאָונטערס.
ווען מען האָט אים געפרעגט ווי אַזוי ער קען פאַרטראָגן די זעץ און כייטפאַל רייד אָן זעץ אָדער פיינט, לויס קאַנסיסטאַנטלי געזאגט, "איך געפרוווט צו געדענקען אַז מיין אַפּרעסערז געווען אַמאָל קליינע קינדער." אומשולדיק, נייַ, נאָך נישט דזשייד דורך די וועלט.
ביבל אַפּלאַקיישאַן
מיט קרימאַנאַלז ביי ביידע זייטן און אַ באַלעבאָס פון דזשערינג אַנטאַגאַנאַסץ אונטער זיין קרייַז, יאָשקע איז סעראַונדאַד דורך טיף מיעסקייַט און כּעס. די וועלט יקספּעקץ אַז יאָשקע וועט ריטאַליייט מיט שטרענג ווערטער און ימפּרעסיוו מאַכט.
אַן אויג פֿאַר אַן אויג. אַנשטאָט, יאָשקע מתפלל פֿאַר זיין קעגנערס, לאַווינג זיי ביז זיין לעצטע אָטעם, גענומען זיין היסכייַוועס צו שלום און מחילה מיט אים צו דעם קבר.
עטלעכע לאַכן. עטלעכע ליצנות. עטלעכע פאַרשטיין אַז יאָשקע מאָדעלס אַ בעסער וועג צו לעבן און פאַרהאַנדלען קאָנפליקט. פרענדז, מיר האָבן קיין מאַכט צו קאָנטראָלירן וואָס מענטשן זאָגן און טאָן.אָבער, מיר האָבן גאַנץ קאָנטראָל איבער ווי מיר ריספּאַנד צו די גוטע, שלעכט און מיעס.
קלייַבן מחילה. קלייַבן שלום. קלייַבן לעבן. יעדער מענטש וואָס מיר זענען שנעל צו רשימה צווישן אונדזער שאָרטיסט פון פיינט האט ווייטיק וואָס מיר קענען נישט זען. זען דעם מענטש ווי אַ קליינטשיק קינד ... אומשולדיק, נייַ, באַליבט דורך גאָט.
זענט איר נאָך וואַנדערינג ווי צו פאַרגעבן דיין ספּאַוס אָדער ווי צו פאַרגעבן אין כאַסענע?
חתונה און מחילה זענען צוויי קאַנדזשוינד קאַנסעפּס. קיין חתונה קענען טרייוו אָן די קאָרנערסטאָון פון מחילה. אָפּשיקן צו מחילה אין ווערסעס פון די כאַסענע ביבל און פיר צו פאַרברענגען דיין ספּאַוס מיט ברען!
אויף סטאַמבלינג בלאַקס און אַניוועס
אָפּשפּיגלונג פון מתיא 18
אין זיין בוך. Lee: אין די לעצטע יאָרן, Charles Bracelen Flood ריפּאָרץ אַז נאָך די סיוויל מלחמה, Robert E. Lee באזוכט אַ קאַנטאַקי דאַמע וואָס האָט אים צו די בלייבט פון אַ גרויס אַלט בוים אין פראָנט פון איר הויז. דארט האט זי ביטער געשריגן אז אירע גלידער און שטאם זענען חרוב געווארן דורך פעדעראלער ארטילעריע פייער.
"זעט וואָס די יאַנקעעס האָבן געטאָן צו מיין בוים," האָט די פרוי פאַרצווייפלט געזאָגט, ווען זי האָט זיך אויסגעדרייט צו לי פאר א וואָרט וואָס פארמשפט דעם צפון אָדער לפּחות סימפּאַטייז מיט איר אָנווער.
נאָך אַ קורץ שטילקייַט, לי, סקאַנינג דעם בוים און די דעסאַמייטיד לאַנדשאַפט אַרום אים, האט געזאגט, "קאַט עס אַראָפּ, מיין ליב מאַדאַם, שנייַדן עס אַראָפּ און פאַרגעסן וועגן אים."
מיסטאָמע נישט וואָס זי איז געווען כאָופּינג צו הערן פון די אַלגעמיינע אויף אַז קאַנטאַקי נאָכמיטאָג.
אָבער לי, מלחמה-וועריד און פּונקט גרייט צו צוריקקומען צו ווירזשיניע, האט קיין אינטערעס אין פּערפּעטשאַווייטינג פיר יאָר פון טייַער כּעס. לי דערקענט אין די פרוי וואָס מיר אַלע זאָל דערקענען צווישן אונדזער בייז בייז ספּעלז.
אונדזער ינאַביליטי צו פּראָצעס די בייז שטאָפּן און פאַרברייטערן מחילה צו דעם וואָס אַפעקץ אונדז יווענטשאַוואַלי פרעסן אונדז.
אויף אן אנדער וועג, אויב איר ווילט צו פאָרויס, זיין גרייט צו פאָרזעצן ... פֿון די דיסאַגרימאַנץ, די יאָרצענדלינג לאַנג פּאָלעמיק, די ומגעלומפּערט משפּחה גאַדערינגז, די קורץ טעלעפאָן רופט, די סטערז, די יענטע מיל, די קאַטינג ימיילז, די עפֿן סוד סטאַטוס דערהייַנטיקונגען אויף פאַסעבאָאָק.
די אַלע-אויס מלחמות. א ביסל ווייטער אויף דעם וועג פון דיססיפּלעשיפּ, יאָשקע אָפפערס די קלאַס עטלעכע פּראַגמאַטיק עצה וועגן האַנדלינג מיט קאָנפליקט. דאָס פּרעסופּפּאָסעס אַז די 12 און די שטיצן געשטאַלט האָבן עטלעכע ברושעס מיט קאָנפליקט. דאָס איז בלי ספק געווען דער פאַל.
מתיא ריפּאָרץ אַז צווישן די תלמידים ערייזאַז אַ פּאָלעמיק ווער איז דער גרעסטער צווישן זיי. כאָטש מתיא קען נישט געבן אונדז אַ פּלאַץ פון דעטאַל וועגן די ספּיסיפיקס פון דעם אַרגומענט, אָבער מיר קענען ימאַדזשאַן ווי עס דעוועלאָפּעד מיט פּאַרטיסאַפּייטינג אין ענלעך דיספּיוץ אין אונדזער לעבן.
די גייז 'זשאָקיי פֿאַר שטעלע.
מחשבות פאַרפעסטיקט אויף די פּאָטענציעל ספּוילז פון ריי און פּריווילעגיע. די קלאָוזער צו יאָשקע, זיי רעכן, די ביגער די קאָרב פון גודיז. אַזוי זיי בייק, פונט פינגער, געניטונג עגאָס, איינער-אַרויף איינער דעם אנדערן.
אפֿשר אַ שטופּ און אַ שטופּ אויף דעם וועג. די גודוויל און קאַמפּאַניאַנשיפּ געשאפן דורך שערד דערפאַרונג מיט יאָשקע פריי אַ ביסל. קליקס פאָרעם, שושקען שערד, טאָמער אויך אַלט ווונדז פּאָוקט.
יאָשקע רעדט: (ווערס 15) אויב אן אנדער מיטגליד פון דער קירך זינד קעגן איר, גיין און אָנווייַזן דעם שולד ווען איר צוויי זענען אַליין. אויב דער מיטגליד ליסאַנז צו איר, איר האָט ריגיינד דעם. אָבער אויב איר זענט נישט צוגעהערט, נעמען איין אָדער צוויי אנדערע מיט זיך.
אויב די אַפענדער נאָך וועט נישט הערן, ברענגען אנדערן, ברענגען די קירך, אויב איר האָבן צו ... און אויב, און נאָר אויב. אויב אַלע פון דעם פיילז, גיין אַוועק פון די שייכות. מייַכל אים ווי אַ גוי - אַ שטייער זאַמלער.
וועלכער איר בינדן אויף ערד וועט זיין געבונדן אין הימל, און וואָס איר פאַרלירן אויף ערד וועט זיין לוסעד אין הימל.
עס ס גלייַך-רעדן. יאָשקע ינפאָרמז גייז ווי פעטרוס און יוחנן - יענע וואָס זוכן סטאַטוס אַז קאַלטיווייטינג ויסגלייַך איז פיל מער קריטיש ווי אַ באַוווסט זיצפּלאַץ ביי די טיש.
צו זיין באוויליקט מיט דעם חבר, פּראַקטיסינג מחילה, מאכט אונדזער אַרבעט צוזאַמען מעגלעך, דאָס באַפרייַען אונדז פון קעראָוסיוו שולד און כּעס, און אַנאַונסיז די וועלט אַז מיר נעמען אַ שייכות עמעס.
פרענדז, דאָס איז שווער אַרבעט. עס איז אַניוועסדיק, און צו מאל יגזאָסטינג צו שטיין פֿאַר די וואס האָבן שנייַדן אונדז טיף - אָנצינדן אַ פלאַם פון ריקאַנעקשאַן. דאָס מיטל ריסקס, קרבן, צוטרוי, די פּאָטענציעל אַז דער וואָס מיר זענען צוגעגרייט צו ומקערן איז נישט אינטערעסירט אין רעסטעריישאַן.
אָבער טראַכטן וועגן די צייט איר געווען דער באַקומער פון מחילה. ווי איז געווען ווען עמעצער אַנאַונסט, "איר שאַטן מיר, אָבער איך פאַרגעבן איר." זאל ס מאַך אויף. זאל ס מאַך פאָרויס.
יאָשקע אויך סימז צו אָנווייַזן אַז מחילה איז אַ פֿירמע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און ניט נאָר מענטשן, וואָס מיטל ווען מיר ווערן אַווער פון עסטריינדזשמאַנט אין די קהל.
ווען מיר דערקענען אַז משפחות אָדער פרענדשיפּס זענען טאַטערד דורך אומרעכט אָדער ינאַקטיאָן, מיר זענען אויף די קרוק צו טאָן עפּעס. הערן, עצה, דאַוונען, ברענגען פּאַרטיעס צוזאַמען אין שמועס אין יאָשקע 'נאָמען.
דעם 9 טן אפריל 1965, האָט Robert E. Lee אונטערגעשריבן א דאָקומענט פון אַרויסגעבן ביי א צערעמאָניע וואָס איז פארגעקומען אין Appomattox קאָורטהאָוסע, ווירזשיניע. זיין היים, אַרלינגטאָן, איז קאָנווערטעד אין אַ נאציאנאלע בייס - וילעם, אַזוי לי רילאָוקייטיד זיין משפּחה צו לעקסינגטאָן, ווירזשיניע.
דער אַלטער סאָלדיער איז געווען אַ פּויער אין בלויז עטלעכע וואָכן, און איז גערופן געוואָרן אין פליכט דורך דער באָרד פון טראַסטיז פון וואַשינגטאָן קאָלעדזש אין לעקסינגטאָן. וואַשינגטאָן איז געווען אין פינאַנציעל שאַמבאַלז.
די ענראָולמאַנט איז פּריסיפּיטאַסלי דיקליינד בעשאַס די מלחמה. די גשמיות פאַבריק פון די קאַמפּאַס איז סאַקסידאַד צו אַ האַלב-יאָרצענדלינג פון דיפערד וישאַלט. נאָך, די באָרד אין וואַשינגטאָן איז געווען זיכער אַז לי ס פירערשאַפט וואָלט שטיצן די ינסטיטושאַן אין אַ בריליאַנט אין די דרום.
נו, לי האָט געקוקט אויף זיין טעניער אלס פרעזידענט ווי א געלעגנהייט צו מאכן וואשינגטאן קאָלעדזש צו א לאבאראטאריע פאר מחילה - א מוסטער פון אויסגלייכן - פאר דעם ארעם לאנד. גלייך לי ריקרוטיד סטודענטן פון די צפון צו דערגאַנג די "כל סאָוטהערן" תּלמיד גוף אויף קאַמפּאַס.
לי, געזונט באַוווסט אַז פילע וואַשינגטאָן סטודענטן זענען געוועזענער קאָנפעדעראַטע זעלנער, ינקעראַדזשד זיין יונגע טשאַרדזשיז צו צולייגן ווידער פֿאַר יו. עס. בירגערשאפט און פאַרבינדן די פאַרבאַנד ווי פּאַרטנערס אַנשטאָט פון אַנטאַגאַנאַסץ.
לי אויך ינפיוזד די קעריקיאַלאַם פון די קאָלעגע מיט דיאַלאָג גאַדערינגז דיזיינד צו מאַכן יונג אַדאַלץ אינטערעסירט צו רעדן וועגן דעם ווייטיק פון דעם פאָלק און ווי דאָס קען זיין דער בעסטער רעזולטאַט פון די סוט פון מלחמה.
ווי אַ טייל פון זיין גיין צו היילונג, לי געארבעט אויף מוחל זיך. ער האָט זיך געווענדט צו בירגערשאפט אין די פארייניקטע שטאטן. ער האט געפלאנצט ביימער און פארקויפט רובֿ פון זיין אַסעץ, און לי אַנדעררייטיד סקאַלערשיפּס אַזוי אַז קינדער פון מלחמה אלמנות, ווי די אין קאַנטאַקי, קען קומען און לערנען.
קום און אַנטוויקלען די מכשירים וואָס זענען נויטיק צו ריבילד אַ פאָלק.
אויב איר ווילט צו פאָרויס, זיין גרייט צו פאָרזעצן ... פֿון די דיסאַגרימאַנץ, די דעקאַדעס-לאַנג פּאָלעמיק, די ומגעלומפּערט משפּחה גאַדערינגז, די קורץ טעלעפאָן רופט, די סטערז, די יענטע מיל, די קאַטינג ימיילז, די עפֿן סוד סטאַטוס דערהייַנטיקונגען אויף פאַסעבאָאָק.
די אַלע-אויס מלחמות. מחילה איז צווישן אונדזער גרעסטע אוצרות. פּלאַנט עס ברייטער האנט. באַקומען עס אויך ... אין יאָשקע 'נאָמען.
פידינג אונדזער ווונדז מיט מחילה
אוודאי האָט ער געטראָגן אונדזערע שוואכקייטן און געטראָגן אונדזערע קראנקהייטן; מיר האָבן אים אָבער געכאַפּט, געשלאגן דורך גאָט, און צאָרעס. אָבער ער איז געווען ווונדאַד פֿאַר אונדזער טראַנזגרעשאַנז, קראַשט פֿאַר אונדזער יניקוויטיעס; אויף אים איז געווען די שטראָף וואָס געמאכט אונדז גאַנץ, און דורך זיין ברוזאַז, מיר זענען געהיילט. : ישעיהו 53:14
דזשארזש איז געווען אַ פּאַציענט אין אַ לאקאלע שפּיטאָל, און כאָטש ער איז נישט געשטארבן, ער איז געווען עמעס קראַנק. דער סאציאל אַרבעטער באַקענענ זיך צו זיין פּאַציענט און דערנאָך געפרעגט צי דזשארזש וויל אַ פירמע. דזשארזש נאָדד, אַזוי די סאציאל אַרבעטער פּולד אַ שטול צו דזשארזש ס בעדסייד פֿאַר אַ שמועס.
עס טורנס אויס אַז דזשארזש איז קיינמאָל פריער כאַספּיטאַלייזד, אַזוי די גאנצע דערפאַרונג איז געווען טרעטאַנינג פֿאַר אים.
ער האָט גערעדט וועגן זיין ערשטע כאַסענע. עס איז געווען אַ "שרעקלעך שייכות", דזשארזש דערקלערט. גאָרנישט וועגן אים איז גוט - "זי קיינמאָל געוואלט קינדער; זי איז געווען עגאָיסטיש און קאַנטראָולינג; זי האָט אָפּגערופן די חתונה צוויי חדשים פאר דער דאַטע. ” איר אָפּפאָר און זיין לאָונלינאַס ביטערד דזשארזש.
ער האָט געזאָגט אז ער האָט פיינט אַלץ וועגן זיין געוועזענער כאָסן און אַלץ וואָס זי האָט אים געטאָן. דאָ ס דער טרויעריק זאַך - אַלע דעם האט אַנפאָולדאַד צוויי און אַ האַלב יאָרצענדלינג איידער דזשארזש ס כאַספּיטאַלאַזיישאַן. און די ערשטע כאָסן?
זי האָט זיך אריבערגעצויגן אין 1990, האָט חתונה געהאַט און האָט דערוואַקסענע קינדער. אָבער דזשארזש נאָך קען נישט לאָזן עס גיין. קען נישט פאָרזעצן מיט לעבן ... ביז די סאציאל אַרבעטער סטעפּט אין און גערעדט צו אים וועגן קאָנפליקט און זיין ראָלע אין לאָונלינאַס.
קאַרען און פראַנק זענען די עלטערן פון סינטיאַ, אַ יונג פרוי וואָס איז געשטארבן אין אַ טראַגיש מאַשין אויף די וועג היים פון קאָלעגע. די וועטער איז געווען שרעקלעך דעם טאָג-קאָלאָסאַל טאַנדערסטאָרמז-און דער שאָפער פון די מאַשין אין וואָס סינטיאַ איז געווען אַ פּאַסאַזשיר האט פאַרלאָרן קאָנטראָל פון די פאָרמיטל און סלאַמד אין אַ טראַקטאָר טריילער.
נאכ'ן אויספארשן דעם קראך פלאץ און אינטערוויואירן צענדליגער עדות, האט די סטעיט דאט באשלאסן אז קיינער איז נישט שולדיג אינעם קראך. אָבער קאַרען און פראַנק - אין זייער טרויער און גאָר עלנט - טאַרגעטעד סינטיאַ ס פרייַנד - דער שאָפער - ווי די פאַראַנטוואָרטלעך פּאַרטיי. די פייַנט ...
דורך אַ סאַקסעשאַן פון טייַער אָבער ניט געראָטן לאָסוץ איבער 12 יאָר, זיי געצווונגען סינטיאַ ס פרייַנד אין באַנקראָט. אָבער דער באַנקראָט האָט ניט פאַרמישט די עלנטקייט פון קאַרען און פראַנק.
די היילונג אנגעהויבן ווען סינטיאַ ס פרייַנד, ווי באַטערד ווי זי איז געווען, אנגענומען קאַרען און פראַנק ס בעטן פֿאַר מחילה פֿאַר זייער מיעס נאַטור.
און דעמאָלט דאָרט איז געווען סטייסי. א דיוואָרסט מוטער פון דריי, זי דערשראָקן דעם טאָג איר לעצטע קינד אריבערגעפארן צו קאָלעגע. פֿאַר יאָרן, זי אויסגעגאסן די בעסטער פון זיך אין איר קינדער 'ס געזונט, גליק און פיוטשערז.
אין די פיזיש אַוועק פון די ריליישאַנשיפּס וואָס צושטעלן איר אַ טייַטש אין לעבן, סטייסי צוריקגעצויגן צו אַלקאָהאָל און פאַסעבאָאָק. ווען סטייסי ס קינדער אומגעקערט היים פֿאַר וויזיץ, זיי געפֿונען זייער מוטער בייז און ווינטיקטיוו.
אין אַ וויכטיק מאָמענט פון פארביטערונג, סטייסי לאַשעד אויף איר יאַנגגאַסט טאָכטער: שעמט אייך. שאָד איר פֿאַר לאָזן מיר דאָ אַליין. איך האָב אַלץ פֿאַר דיר געטאָן, און דו ביסט נאָר אַוועק פון מיר.
ווי סטייסי ס דעפּרעסיע און כּעס געווארן אפילו מער ענטרענטשט, איר קינדער איינגעזען אַז עס איז סייפאַסט צו מאַכן אַ פּלאַץ צווישן זיי און מאַמאַ. צווישן די פּלאַץ, סטייסי איינגעזען אַז זי באשאפן די ווייַטקייט פון איר קינדער אין דער ערשטער אָרט.
רובֿ פון אונדז טאָן ניט האָבן צו קוקן זייער ווייַט צו געפֿינען עמעצער וואָס מיר קענען נישט פאַרטראָגן, עמעצער מיר באַשמוצן און עקלדיק, אָדער אפילו עמעצער מיר ווע נאָר דערוואַקסן באַזונדער פון אין לעבן. מיר טאָן ניט האָבן צו גיין צו יראַן, צפון קארעע, אַפגהאַניסטאַן אָדער קיין אנדערע פּלאַץ אין דער וועלט צו געפֿינען יענע וואָס מיר ווילן צו דיספּערידזש, פאַרשילטן און באַשולדיקן פֿאַר יעדער פאַלש אין אונדזער לעבן.
אונדזער "פיינט" זענען אין אונדזער נייבערכודז, זיי לעבן אויף אונדזער גאסן, זיי זענען אין אונדזער כאָומטאַונז און זיי זענען אפילו מיטגלידער פון אונדזער אייגענע פאַמיליעס. האַס, רעווענגע, לאָאַטהינג, און אַזוי אויף שנייַדן אַלע באַונדריז, און זענען טייל מאָל טראַדזשיקלי איינגעווארצלט אין אונדזער לאָונלינאַס.
ביבלישע אַפּלאַקיישאַן
דאָס איז די אָולדאַסט געזעץ אין דער וועלט. אַן אויג פֿאַר אַן אויג, אַ ווונד פֿאַר אַ ווונד, אַ צאָן פֿאַר אַ צאָן, און אַ לעבן פֿאַר אַ לעבן. די געזעץ פון "טיט פֿאַר טאַט." עס איז פּשוט און סטרייטפאָרווערד - וואָס איר טאָן צו מיר, איך טאָן צו איר.
אויב אַ מענטש האָט געפֿירט אַ שאָדן צו אן אנדער מענטש, פאַקטיש אָדער באמערקט ווי אַן עקוויוואַלענט שאָדן וועט זיין געפֿירט צו אים. ווען די געזעץ פון "טיט פֿאַר טאַט" גייט אריין אין די דערציילונג פון אונדזער ריליישאַנשיפּס, מיר ענדיקן זיך מאָרד זיך.
ווי אָפט איז אונדזער לאָונלינאַס די סמאָולדערינג, יאָדער פאָלאַוט פון אונדזער אַנריזאַלווד קאנפליקטן?
מער אָפט ווי איר קענען ימאַדזשאַן!
אויב איר זענט ערנסט וועגן אַדרעסינג די לאָונלינאַס באשאפן דורך קאָנפליקט, אָנהייב דורך קוקן אין דער שפּיגל.
האָבן מיין ווערטער, אַקשאַנז אָדער ינאַקטיאָן קאַנטריביוטיד צו די לאָונלינאַס וואָס איך טרעפן הייַנט? טוט מיין שטאָלץ זוכן צו "זיין רעכט אין אַלע צייט" אָוווערוועלם מיין נויט צו זיין אין אַ שייכות מיט אנדערע מיטגלידער פון דער מענטש משפּחה?
זענען יענע אויף די אנדערע זייַט פון דיסטאַנסע הייל טריינג צו דערגרייכן מיר אין ליבע און די האָפענונג פון רעסטעריישאַן?
מאל עס איז אַזוי פּשוט ווי צו לאָזן פריי, פרענדז. צו לאָזן פאַרדראָס איז אַ גרויס שריט אין דער אַנטוויקלונג פון קשר. ווען מיר זענען גרייט צו פיר מחילה, עטלעכע פון די מערסט קאַטינג פאָרמס פון לאָונלינאַס פאַרלירן זייער מאַכט איבער אונדז.
לעצט געדאנקען
מחילה איז יקערדיק אין לעבן. די ביבל איז אַ אמת אוצר טראָווע פון מחילה סטאָריעס און לעקציעס. לייענען די ביבל ווערסעס וועגן כאַסענע און מחילה קערפאַלי און צולייגן עטלעכע פון די מערקווירדיק מעשיות צו דיין לעבן.
בעסטער וויל ווי איר הערן און צולייגן, וואָס טוט די ביבל זאָגן וועגן מחילה אין כאַסענע!
היטן דעם ווידעא: